Пришествие Мессии

Евангелие от Марка начинается с утверждения, основанного на отрывках из Еврейской Библии, которые служат библейской основой для служения Иоанна Крестителя и подготавливают почву для миссии Иисуса. Этот человек из Назарета был Мессией и Спасителем, обещанным Богом Израиля в Священных Писаниях.

Это утверждение указывало на то, что долгожданное “время исполнения” началось с появления Крестителя на берегах реки Иордан и особенно с крещения Иисуса Иоанном - (Евреям 1:1, Откровение 1:1-3).

[Фото Даниила Силантьева на Unsplash]

Греческий термин в этом отрывке, переведенный как “начало”, является первым словом в греческом тексте повествования Марка. Его расположение в предложении придает ему особую выразительность. Внезапное появление Иоанна ознаменовало начало распространения Благой вести о Царстве Божьем.

• (Марка 1:1-3) - “НАЧАЛО Евангелия Иисуса Христа. Как написано у пророка Исаии, вот, Я посылаю посланника Моего пред лицем твоим, который приготовит путь твой. Глас вопиющего громко в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези ему”.

Другие отрывки из Нового Завета также связывают “начало” служения Христа с Крестителем. Он был тем, кто “приготовил” путь Христу, Мессии или “помазаннику”. Термин “начало” - это намеренное повторение истории сотворения мира, описанной в Книге Бытия:

• (Бытие 1:1) - “В НАЧАЛЕ сотворил Бог небо и землю”.

• (Иоанна 1:1-3) – “В НАЧАЛЕ было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. То же самое было в начале у Бога”.

• (Деяния 1:21-22) – “Итак, это необходимо для тех людей, которые сопровождали нас во все время, в которое Господь Иисус входил и выходил над нами, НАЧИНАЯ с крещения Иоанном и до того дня, когда он был взят от нас” - (см. также Деяния 10:Пункт 36).

Жизнь, смерть и воскресение Иисуса положили начало обещанному Новому Творению и положили начало процессу искупления человечества. Его приход также имел всемирное значение, поскольку его деятельность и послание представляли собой “Благую весть” для всех людей - (Римлянам 8:20-23, Откровение 3:14).

Греческий термин, переведенный как “евангелие”, означает “благая весть”. Употребление этого слова в Новом Завете часто происходит от пророчеств в Книге Пророка Исаии. Например, “Как прекрасны на горах стопы того, кто возвещает РАДОСТНУЮ ВЕСТЬ, кто возвещает мир, кто возвещает РАДОСТНУЮ ВЕСТЬ о благословении, кто возвещает спасение, кто говорит Сиону: твой Бог стал царем" - (Исаия 52:7. См. также Исаию 61:1-3).

Провозглашение “Благой вести об Иисусе Христе” ознаменовало приход обещанного спасения и Царства Божьего. Родительный падеж этого греческого предложения может означать, что Иисус был либо носителем Благой вести, либо ее вестником, либо и тем и другим.

Термин ‘Христос’ или “помазанник” был не его фамилией, а обозначением того, кем он был - Мессией Израиля, хотя для своих соседей он был “Иисусом, сыном Иосифа” или просто “Иисусом из Назарета”.

МЕССИЯ

В еврейской Библии “помазанниками” были две категории людей: священники и цари. Ритуал помазания совершался путем возлияния оливкового масла на голову человека, предназначенного для выполнения определенных обязанностей - (Левит 21:10-12, Псалом 89:20).

Среди евреев первого века термин “сын Божий” имел мессианский и царственный подтекст. Это было частью обещания царствования, данного Давиду, царского наследия, которое, как ожидалось, Мессия исполнит, когда взойдет на престол в Иерусалиме - (2 Царств 7:14, Псалом 2:6-9).

Ссылка Марка на отрывок “как написано в книге Пророка Исайи” описывает сочетание стихов из книг Исход, Исайи и Малахии. Большая часть материала взята из книги Пророка Исайи:

• (Исход 23:20) – “Вот, Я ПОСЫЛАЮ ПЕРЕД ВАМИ ПОСЛАННИКА, чтобы он охранял вас в пути и привел вас в то место, которое Я приготовил”.

• (Исаия 40:3) – “ГЛАС ВОПИЮЩЕГО: ПРИГОТОВЬТЕ В ПУСТЫНЕ ПУТЬ ГОСПОДУ; выровняйте в пустыне дорогу Богу нашему”.

• (Малахия 3:1) - “Вот, Я ПОСЫЛАЮ ПОСЛАННИКА МОЕГО, И ОН ПРИГОТОВИТ ПУТЬ ПРЕДО МНОЮ; и Господь, которого вы ищете, внезапно придет в свой храм; и посланник завета, которого вы желаете, вот, он идет, говорит Господь Саваоф”.

Уместна цитата из книги Исход, в которой содержится обещание сохранить Израиль в “пустыне” и привести его в Землю Обетованную. Иисус был истинным представителем Израиля и Великим законодателем, которому предстояло пересечь “пустыню” и привести свой народ в Царство Божье. Объединив эти отрывки, Марк суммировал мессианские ожидания еврейской Библии.

Евангелие от Марка использует в своем повествовании другие темы из истории Израиля, хотя служение Иисуса было гораздо большим, чем повторение этой древней истории, или просто попыткой Иисуса добиться успеха там, где Израиль потерпел неудачу.

Божий план по избавлению человечества от рабства греху и смерти начал воплощаться в жизни Иисуса. Однако его миссия была гораздо масштабнее, чем миссия народа Израиля, и охватывала территорию, простиравшуюся далеко за пределы Палестины. Царствование Иисуса достигнет всех народов и “краев Земли”, и на него языческие народы будут возлагать свои надежды.

[Скачать PDF-файл]

СВЯЗАННЫЕ ПОСТЫ:

• The Messiah Arrives - (In the ministry of Jesus, the kingdom of God arrived, commencing with his baptism in the Jordan by John the Baptist – Mark 1:1-3)

• Глас в пустыне - (Иоанн Креститель приготовил путь для Мессии, Иисуса, вестника Благой вести о Царстве Божьем – Марка 1:4-8)

• Иисус - это Его имя - (‘Иисус’ означает “Яхве спасает”. В человеке из Назарета спасение, обещанное Богом Израиля, явилось во всей своей красе)