Αρχή του Ευαγγελίου

Η υποσχεμένη βασιλεία του Θεού έγινε πραγματική στη διακονία Του Ιησού του Μεσσία, αρχίζοντας με το βάπτισμά Του - Μάρκος 1:1-3.

Το ευαγγέλιο του Μάρκου ξεκινά με μια δήλωση που συνδυάζει αποσπάσματα από την εβραϊκή Βίβλο, παρέχοντας έτσι τη γραφική βάση για τη διακονία Του Ιωάννη του Βαπτιστή και θέτοντας το έδαφος για την αποστολή του Χριστού. Ο Μάρκος αρχίζει με μια σημείωση εκπλήρωσης. Ο άνθρωπος από τη Ναζαρέτ ήταν ο Μεσσίας του Ισραήλ, το “καλό νέο που ο Θεός υποσχέθηκε εκ των προτέρων μέσω των προφητών του στις Αγίες Γραφές” - (Ρωμαίους 1:1).

Η αρχική δήλωση υπονοούσε την άφιξη της πολυαναμενόμενης “εποχής της εκπλήρωσης”. Ξεκίνησε με την εμφάνιση του Βαπτιστή κατά μήκος των όχθων του ποταμού Ιορδάνη και ιδιαίτερα με το βάπτισμα του Ιησού από τον Ιωάννη – (Εβραίους 1:1, Αποκάλυψη 1:1-3).

[φωτογραφία: Toa Heftiba στο Unsplash]

Ο όρος “αρχή” στο απόσπασμα είναι η πρώτη λέξη στην ελληνική πρόταση, καθιστώντας τον εμφατικό. Η ξαφνική εμφάνιση του Ιωάννη σηματοδότησε την αρχή των καλών ειδήσεων για τη βασιλεία του Θεού. Η βασιλεία του Θεού έχει εισβάλει τώρα στη Γη:

• (Μάρκος 1: 1-3) - “Αρχὴ του Ευαγγελίου Του Ιησού Χριστού. Όπως είναι γραμμένο στον προφήτη Ησαΐα, Ιδού, στέλνω τον αγγελιοφόρο μου μπροστά στο πρόσωπό σου, ο οποίος θα προετοιμάσει τον δρόμο σου. Φωνή βοώντος μεγαλοφώνως, εν τη ερήμω, ετοίμασον την οδόν του Κυρίου, ευθύς κάμετε τας οδούς αυτού.”

Άλλα εδάφια της Καινής Διαθήκης συνδέουν επίσης την “αρχή” του Ευαγγελίου με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. “Ετοίμασε” τον δρόμο για τον Χριστό, τον Μεσσία. Ο όρος “αρχή” είναι μια σκόπιμη ηχώ της ιστορίας της δημιουργίας στο βιβλίο της Γένεσης:

• (Γένεση 1: 1) - “στην αρχή, ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη.”

• (Ιωάννης 1: 1-3) - “στην αρχή ήταν ο λόγος, και ο λόγος ήταν με τον Θεό, και ο λόγος ήταν Θεός. Το ίδιο ήταν στην αρχή με τον Θεό.”

• (Πράξεις 1:21-22) - “είναι αναγκαίο λοιπόν εκείνο των ανδρών που μας συνόδευαν καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου κατά τον οποίο ο Κύριος Ιησούς μπήκε και βγήκε από πάνω μας, ξεκινώντας από το βάπτισμα από τον Ιωάννη μέχρι την ημέρα που σηκώθηκε από εμάς” - (βλέπε επίσης, Πράξεις 10: 36).

Η ζωή, ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού εγκαινίασαν την υποσχεμένη νέα δημιουργία και άρχισαν τη διαδικασία της λύτρωσης της ανθρωπότητας από τη δουλεία στην αμαρτία, τον Σατανά και τον θάνατο. Η άφιξή του είχε παγκόσμιες επιπτώσεις, αφού η δραστηριότητά του και το μήνυμά του αποτελούσαν “καλά νέα” για όλους τους ανθρώπους, πράγματι, για τον κόσμο – (“η ίδια η δημιουργία θα παραδοθεί επίσης από τη δουλεία της διαφθοράς στην ελευθερία της δόξας των παιδιών του Θεού” - Ρωμαίους 8:20-23, Αποκάλυψη 3:14).

Αυτή η χρήση της λέξεως ‘Ευαγγέλιον’ προέρχεται ιδιαίτερα αν και όχι αποκλειστικά από προφητείες στο βιβλίο του Ησαΐα. Όπως:

• “ὡς ὥρα ἐπὶ τῶν ὀρέων, ὡς πόδες εὐαγγελιζομένου ἀκοὴν εἰρήνης, ὡς εὐαγγελιζόμενος ἀγαθά, ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω τὴν σωτηρίαν σου λέγων Σιων Βασιλεύσει σου ὁ θεός” - (Ησαΐας 52: 7 [LXX]. Βλέπε επίσης Ησαΐας 61: 1-3).

Η ανακοίνωση των “καλών νέων του Ιησού Χριστού” σηματοδότησε την άφιξη της υποσχεμένης σωτηρίας και της βασιλείας του Θεού στη Γη. Η κατασκευή της ρήτρας σημαίνει είτε ότι ο Ιησούς ήταν το περιεχόμενο ή ο κήρυκας των καλών νέων, ή και τα δύο.

Ο όρος “Χριστός” δεν ήταν το επώνυμό του αλλά ο προσδιορισμός αυτού που ήταν - ο Μεσσίας του Ισραήλ, αν και για τους γείτονές του, ήταν “Ιησούς, ο γιος του Ιωσήφ”, ή απλά, “Ιησούς από τη Ναζαρέτ.”

ΜΕΣΣΊΑΣ

Στην εβραϊκή Βίβλο, δύο κατηγορίες ανδρών ήταν “χρισμένοι”, ιερείς και βασιλιάδες. Το τελετουργικό του χρίσματος πραγματοποιήθηκε ρίχνοντας ελαιόλαδο στο κεφάλι του άνδρα, ξεχωρίζοντάς τον για συγκεκριμένα γραφεία ή καθήκοντα.

Το “Ιησούς” αντιπροσωπεύει το εβραϊκό όνομα ‘Γιεχοσούα’, που σημαίνει “ο Γιαχβέ σώζει” ή “σωτηρία του Γιαχβέ”, χρησιμοποιώντας το αρχαίο εβραϊκό όνομα του Θεού - (“βρήκα τον Δαβίδ τον υπηρέτη μου. Με το άγιο λάδι μου τον έχρισα” - Λευιτικό 21:10-12, Ψαλμός 89:20).

Μεταξύ των Ιουδαίων του πρώτου αιώνα, ο όρος “Υιός του Θεού” είχε μεσσιανικές και βασιλικές προεκτάσεις. Ήταν μέρος της υπόσχεσης της Βασιλείας που δόθηκε στον Δαβίδ, μια Βασιλική κληρονομιά που ο Μεσσίας αναμενόταν να εκπληρώσει όταν ενθρονίστηκε στην Ιερουσαλήμ για να βασιλεύσει στα έθνη - ( 2 Σαμουήλ 7:14, Ψαλμός 2: 6-9):

• “Είσαι ο γιος μου. Αυτή τη μέρα σε γέννησα. Ζήτησέ με, και θα δώσω τα έθνη για την κληρονομιά σου, και τα πέρατα της Γης για την κατοχή σου.”

Η αναφορά στο άνοιγμα του ευαγγελίου του Μάρκου στο αναφερόμενο απόσπασμα “όπως γράφτηκε στον Ησαΐα” περιγράφει μια σύνθεση στίχων από τα βιβλία της εξόδου, του Ησαΐα και του Μαλαχία. Το μεγαλύτερο μέρος του υλικού είναι από τον Ησαΐα:

• (Έξοδος 23: 20) - “Ιδού, στέλνω έναν αγγελιοφόρο μπροστά σας, για να σας κρατήσει στο δρόμο και να σας φέρει στον τόπο που έχω ετοιμάσει.”

• (Ησαΐας 40: 3) - “Η φωνή εκείνου που φωνάζει, ετοιμάστε στην έρημο τον δρόμο του Ιεχωβά, κάντε επίπεδο στην έρημο αυτοκινητόδρομο για τον Θεό μας.”

• (Μαλαχίας 3: 1) – “Ιδού, στέλνω τον αγγελιοφόρο μου, και θα προετοιμάσει τον δρόμο μπροστά μου * και ο Κύριος, τον οποίο ζητάτε, θα έρθει ξαφνικά στο ναό του.και ο Αγγελιοφόρος της διαθήκης, τον οποίο επιθυμείτε, Ιδού, έρχεται, λέει ο Κύριος των δυνάμεων.”

Ο Ιησούς είναι ο αληθινός εκπρόσωπος και Βασιλιάς του Ισραήλ και ο μεγαλύτερος νομοθέτης που οδηγεί τον Ισραήλ στην “έρημο” στην υποσχεμένη βασιλεία του Θεού. Συνδυάζοντας αυτά τα εδάφια, ο Μάρκος συνοψίζει τις μεσσιανικές φιλοδοξίες της εβραϊκής Βίβλου.

Το σχέδιο του Θεού να λυτρώσει την ανθρωπότητα άρχισε να ξεδιπλώνεται στη ζωή του Ιησού, αλλά η αποστολή του ήταν πολύ μεγαλύτερη από το έθνος του Ισραήλ και περιλάμβανε εδάφη που εκτείνονταν πολύ πέρα από τα σύνορα της Παλαιστίνης. Η βασιλεία του Χριστού θα φτάσει σε όλα τα έθνη, ακόμη και στα “άκρα της κατοικήσιμης γης”, και μόνο σε αυτόν, τα έθνη των εθνικών θα ελπίζουν.

[Αντίγραφο PDF]

ΔΕΊΤΕ ΕΠΊΣΗΣ:

• Σημάδι του τέλους - (Σύμφωνα με τον Ιησού, το τέλος δεν θα έρθει μέχρι το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού έχει ανακηρυχθ)

• Σωτηρία για όλους! - (Τα καλά νέα που ανακοίνωσε ο Ιησούς προσφέρουν σωτηρία και ζωή σε άνδρες και γυναίκες κάθε έθνους και λαού)

• Κηρύξτε το Ευαγγέλιο! - (Η αποστολή της Εκκλησίας είναι να διακηρύξει τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού σε όλα τα έθνη χωρίς εξαίρεση μέχρι να επιστρέψει ο Ιησούς – Ματθαίος 24:14)

• Beginning of the Good News - (The promised Kingdom of God arrived in the ministry of Jesus the Messiah, commencing with his baptism – Mark 1:1-3)