Начало хороших новостей

Обещанное Царство Божье наступило благодаря служению Иисуса Мессии, начавшемуся с его крещения - Марка 1:1-3.

Евангелие от Марка начинается с утверждения, в котором сочетаются отрывки из еврейской Библии, тем самым обеспечивая библейскую основу для служения Иоанна Крестителя и подготавливая почву для миссии Христа. Человек из Назарета был Мессией Израиля, “Благой вестью, которую Бог заранее обещал через своих пророков в Священном Писании” - (Римлянам 1:1).

Во вступительном слове Евангелия от Марка подразумевается наступление долгожданного “времени исполнения”. Это началось с появления Крестителя на берегах реки Иордан и особенно с крещения Иисуса Иоанном - (Евреям 1:1, Откровение 1:1-3).

[Фото Евгения Матвеева на сайте Unsplash]

Греческий термин, переведенный в этом отрывке как “начало”, является первым словом в греческом предложении, что придает ему особую выразительность. Внезапное появление Иоанна положило начало распространению Благой вести о Царстве Божьем, которое теперь распространялось по всей земле:

• (Марка 1:1-3) - “Начало Евангелия Иисуса Христа. Как написано у пророка Исаии, вот, Я посылаю посланника Моего пред лицем твоим, который приготовит путь твой. Глас вопиющего громко в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези ему”.

Другие отрывки из Нового Завета также связывают историю “начала” служения Христа с Иоанном Крестителем. Он “приготовил” путь для Христа, Мессии или “помазанника”. Термин “начало” является намеренным повторением истории сотворения мира из книги Бытия:

• (Бытие 1:1) - “В начале сотворил Бог Небо и Землю”.

• (Иоанна 1:1-3) – “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. То же самое было в начале у Бога”.

• (Деяния 1:21-22) – “Итак, это необходимо для тех людей, которые сопровождали нас во все время, в которое Господь Иисус входил и выходил над нами, начиная с крещения Иоанном и до того дня, когда он был взят от нас”.

Жизнь, смерть и воскресение Иисуса положили начало обещанному Новому Творению и положили начало процессу избавления человечества от рабства греху, сатане и смерти. Его приход имел всемирное значение, поскольку его деятельность и послание представляли собой “Благую весть” для всех людей, более того, для всего Космоса (“И само творение также будет освобождено от рабства тления в свободу славы детей Божьих” - Римлянам 8:20-23, Откровение 3:14).

Греческий термин, переведенный как “евангелие”, означает “благая весть”, и объявление о приходе Царства, безусловно, квалифицируется как “благая весть”. Такое использование греческого слова происходит, в частности, хотя и не исключительно, от пророчеств в Книге пророка Исаии (‘евангелион’ - ευανγελιον). Например:

• “Как прекрасны на горах стопы того, кто возвещает радостную весть, кто возвещает мир, кто возвещает радостную весть о благословении, кто возвещает спасение, кто говорит Сиону: бог твой стал царем” - (Исаия 52:7. См. также Исаию 61:1-3).

Провозглашение “Благой вести об Иисусе Христе” ознаменовало приход обещанного спасения и воцарение Бога на Земле. Конструкция предложения в родительном падеже означает, что Иисус был либо автором, либо вестником Благой вести, либо и тем, и другим.

Термин “Христос” или “помазанник” был не его фамилией, а обозначением того, кем он был - Мессией Израиля, хотя для своих соседей он был “Иисусом, сыном Иосифа” или просто “Иисусом из Назарета”.

МЕССИЯ

В еврейской Библии “помазанниками” были две категории людей: священники и цари. Ритуал помазания совершался путем выливания оливкового масла на голову человека, предназначенного для выполнения определенных обязанностей.

“Иисус” - это современное написание еврейского имени ‘Иегошуа’, которое означает “Яхве спасает” или “Спасение Яхве”, используя древнееврейское имя Бога или ЯХВЕ - (“Я нашел Давида, моего слугу. Я помазал его моим святым елеем” - Левит 21:10-12, Псалом 89:20).

Среди евреев первого века термин “сын Божий” имел мессианский и царственный подтекст. Это было частью обещания царствования, данного Давиду, царского наследия, которое, как ожидалось, Мессия исполнит, когда взойдет на престол в Иерусалиме, чтобы править народами - (2 Царств 7:14, Псалом 2:6-9):

• “Яхве сказал мне: Ты - мой сын. Сегодня я родил тебя. Проси меня, и Я дам народы в наследие тебе и края Земли во владение тебе”.

Ссылка в начале Евангелия от Марка на цитируемый отрывок “как написано у Исайи” описывает сочетание стихов из книг Исход, Исайи и Малахии. Большая часть материала взята из книги Пророка Исайи:

• (Исход 23:20) – “Вот, я посылаю перед вами посланника, чтобы он охранял вас в пути и привел вас в то место, которое Я приготовил”.

• (Исаия 40:3) – “Глас вопиющего: приготовьте в пустыне путь Господу; выровняйте в пустыне дорогу Богу нашему”.

• (Малахия 3:1) - “Вот, я посылаю посланника Моего, и он приготовит путь предо Мною; и Господь, которого вы ищете, внезапно придет в свой храм; и посланник завета, которого вы желаете, вот, он идет, говорит Господь Саваоф”.

Уместна цитата из книги Исход, в которой содержится обещание сохранить Израиль в “пустыне” и привести его в Землю Обетованную. Иисус был истинным представителем и Царем Израиля и Великим законодателем, которому предстояло пересечь “пустыню” и привести свой народ к обещанному Царству Божьему.

Объединяя эти отрывки, Евангелие от Марка суммирует мессианские ожидания еврейской Библии.

Божий план искупления человечества начал воплощаться в жизнь Иисусом, но его миссия была гораздо масштабнее, чем миссия народа Израиля, и охватывала территорию, простиравшуюся далеко за пределы Палестины. Царствование Христа достигнет всех народов, даже “краев обитаемой земли”, и народы будут возлагать на Него свою надежду.

[Копия в формате PDF]

смотрите также:

• Выкуп за многих - (Его ученики призваны к бескорыстному служению другим, точно так же, как Иисус отдал свою жизнь в качестве выкупа за многих)

• Возлюби своего врага - (Если мы отвечаем на враждебность враждебностью и гневом, сатана побеждает. Реальность преследований вызывает вопросы)

• Спасение Господне - [Salvation of the Lord] - (Иисус означает ‘Яхве спасает’. В человеке из Назарета Спасение, обещанное Богом Израиля, явилось во всей своей красе)

• The Beginning of the Good News - (The promised Kingdom of God arrived in the ministry of Jesus the Messiah, commencing with his baptism – Mark 1:1-3)