Οι Τελευταίες Μέρες

Οι έσχατες ημέρες, Η Εποχή της εκπλήρωσης, άρχισαν με το θάνατο, την Ανάσταση και την Ενθρόνιση του Υιού Του Θεού.

Όταν ακούμε τον όρο “έσχατες ημέρες” υποθέτουμε ότι αναφέρεται στα τελευταία χρόνια της ιστορίας που θα συμβούν λίγο πριν την επιστροφή του Ιησού. Αυτό είναι λογικό και φυσικό. Ωστόσο, η Καινή Διαθήκη παρουσιάζει την παρούσα εποχή ως την εποχή της εκπλήρωσης, την περίοδο που άρχισε μετά το θάνατο, την ανάσταση και την ενθρόνιση του.

Για παράδειγμα, η επιστολή προς Εβραίους δηλώνει: “στις τελευταίες από αυτές τις ημέρες, ο Θεός μας μίλησε μέσω του Υιού του.” Η επιστολή αναφέρει επίσης ότι ο Ιησούς “εμφανίστηκε μια για πάντα, στο τέλος των αιώνων, για να αποβάλει την αμαρτία με τη θυσία του εαυτού του” - (Εβραίους 1:1-3 * 9:26).

[φωτογραφία από την Anastasia Sklyar στο Unsplash]

Ο Θεός μίλησε στους “πατέρες” κάτω από την Παλαιά Διαθήκη, αλλά μόνο εν μέρει. Τα προηγούμενα “λόγια” του ήταν προπαρασκευαστικά και υποσχόμενα, αλλά ελλιπή. Τώρα, όμως, έχει μιλήσει με πληρότητα και τελικότητα στο “Υιό Του.” Με την έλευση του Ιησού τον πρώτο αιώνα, άρχισε ο καιρός της εκπλήρωσης.

Αυτό τονίζεται στο απόσπασμα από την επιστολή προς τους Εβραίους με τον όρο “τέλος των αιώνων.” Ο όρος “αιώνων” είναι πληθυντικός. Μέσω του “Υιού” του, ο Θεός συνοψίζει όλες τις εποχές της ιστορίας και της ίδιας της δημιουργίας.

Ο Απόστολος Παύλος έγραψε: “ο καθορισμένος χρόνος έχει μειωθεί ... γιατί οι μορφές αυτού του κόσμου παρέρχονται.” Οι θεσμοί και οι “μορφές” αυτής της παρούσας εποχής βρίσκονται τώρα σε διαδικασία εξαφάνισης από τη Γη - (1 Κορινθίους 7:29).

Ο Παύλος είπε στους Κορινθίους ότι οι Εβραϊκές Γραφές γράφτηκαν για τους ακολούθους του Χριστού “στους οποίους έχει έρθει το τέλος των αιώνων.” Όπως και το απόσπασμα της Επιστολής προς τους Εβραίους, ο όρος “αιώνων” είναι πληθυντικός, όπως και το ουσιαστικό για το “τέλος”. Αυτό τονίζει το άθροισμα όλων των πραγμάτων σε ό, τι έχει κάνει ο Θεός για τον λαό του μέσω του Υιού του - (1 Κορινθίους 10:11).

Ο Απόστολος έκανε ένα παρόμοιο σημείο στην επιστολή του προς τους Γαλάτες δηλώνοντας ότι ο Θεός έστειλε τον Υιό του για να μας λυτρώσει “όταν είχε έρθει η πληρότητα του χρόνου” - (Γαλάτες 4:4).

ΠΝΕΎΜΑ

Στο κήρυγμά του την ημέρα της Πεντηκοστής, ο Απόστολος Πέτρος άλλαξε τα λόγια του αποσπάσματος από το βιβλίο του Ιωήλ που ανέφερε από “μετά” σε “έσχατες ημέρες” - “τις έσχατες ημέρες, λέει ο Κύριος...” με αυτόν τον τρόπο, ο Πέτρος συνέδεσε την έκχυση του Πνεύματος την ημέρα της Πεντηκοστής με την έναρξη των “εσχάτων ημερών” - (Ιωήλ 2:28, Πράξεις 2:17).

Με την εξύψωσή του στο “δεξί χέρι του Θεού”, ο Ιησούς έλαβε την “υπόσχεση του Πατέρα”, Το δώρο του Πνεύματος, το οποίο έπειτα χάρισε στον λαό του που συγκεντρώθηκε στην Ιερουσαλήμ. Η τελική εποχή που προέβλεψε ο Προφήτης Ιωήλ ξεκίνησε με την άφιξη του Πνεύματος στην εκκλησία.

Ο Πέτρος έγραψε χρόνια αργότερα ότι ο Ιησούς προοριζόταν να είναι ο Μεσσίας “πριν από την ίδρυση του κόσμου, αλλά εκδηλώθηκε στο τέλος των καιρών για χάρη σας”, αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά ότι αυτή η τελική περίοδος άρχισε μετά το θάνατο, την Ανάσταση και την Ενθρόνιση του Υιού του Θεού - (1 Πέτρου 1:20).

Στην πρώτη του επιστολή, ο Απόστολος Ιωάννης προειδοποίησε: “είναι η τελευταία ώρα, και όπως ακούσατε ότι έρχεται ο Αντίχριστος, έτσι και τώρα έχουν έρθει πολλοί αντίχριστοι * επομένως, γνωρίζουμε ότι είναι η τελευταία ώρα.”

Η παρουσία και η δραστηριότητα των ψευδοδιδασκάλων στην εκκλησία όχι μόνο εκπλήρωσε τις προφητείες του Χριστού, αλλά παρείχε επίσης αναμφισβήτητη απόδειξη ότι οι “έσχατες ημέρες” βρίσκονταν σε εξέλιξη τον πρώτο αιώνα - (Ματθαίος 24:4-11, 1 Ιωάννη 2:18).

Στην εβραϊκή Βίβλο, η μεσσιανική εποχή θα ξημερώσει όταν έφτασε ο Μεσσίας, και δύο γραφικές υποσχέσεις ήταν βασικές προσδοκίες για την επόμενη περίοδο. Πρώτον, η έκχυση του Πνεύματος. Δεύτερον, η ανάσταση των νεκρών - (Ιωήλ 2:28, Ιεζεκιήλ 37: 26-27).

Ο Θεός όχι μόνο τον ανέστησε από τους νεκρούς, αλλά και τον κάθισε στο θρόνο του όπου τώρα βασιλεύει και χύνει το δώρο του Πνεύματος στον λαό του. Ως εκ τούτου, οι “τελευταίες ημέρες” έχουν φτάσει.

Όταν ο Θεός ανέστησε τον Υιό του από τους νεκρούς, η μελλοντική ανάσταση των δίκαιων νεκρών έγινε εξασφαλισμένη, επομένως, η Καινή Διαθήκη αποκαλεί την προηγούμενη ανάστασή του “πρώτους καρπούς” της επερχόμενης ανάστασής μας, την οποία θα βιώσουμε όταν επιστρέψει ο Ιησούς. Ομοίως, το δώρο του Πνεύματος είναι οι “πρώτοι καρποί” της υποσχεμένης λύτρωσης των σωμάτων μας - (Γένεση 1:1-2, Ρωμαίους 8:23, 1 Κορινθίους 15:20).

Το πνεύμα είναι επίσης η “προκαταβολή” που εγγυάται την ανάσταση των Αγίων. Ο πατέρας σίγουρα θα ολοκληρώσει αυτό που άρχισε όταν ανέστησε τον γιο του από τους νεκρούς - (Ρωμαίους 1:1-4, 2 Κορινθίους 1:22, 5:5, Εφεσίους 1:13-14).

Η περίοδος που είναι γνωστή ως “έσχατες ημέρες” βρίσκεται σε εξέλιξη από την Ανάσταση και την εξύψωση του Ιησού και την έκχυση του Δώρου του πνεύματος στην εκκλησία του. Λόγω της νίκης του επί της αμαρτίας και του θανάτου, η ιστορία έχει εισέλθει στην τελική της Φάση.

Αυτή δεν είναι η ώρα για την Εκκλησία του Χριστού να επενδύει τους πόρους και τις προσπάθειές της για να εργαστεί για το “κρέας που σαπίζει” αυτής της πεσμένης εποχής.

[Αντίγραφο PDF]

ΔΕΊΤΕ ΕΠΊΣΗΣ:

• Σημάδι του τέλους - (Σύμφωνα με τον Ιησού, το τέλος δεν θα έρθει μέχρι το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού έχει ανακηρυχθ)

• Σωτηρία για όλους! - (Τα καλά νέα που ανακοίνωσε ο Ιησούς προσφέρουν σωτηρία και ζωή σε άνδρες και γυναίκες κάθε έθνους και λαού)

• Κηρύξτε το Ευαγγέλιο! - (Η αποστολή της Εκκλησίας είναι να διακηρύξει τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού σε όλα τα έθνη χωρίς εξαίρεση μέχρι να επιστρέψει ο Ιησούς – Ματθαίος 24:14)

• The Last Days - (The Last Days, the Age of Fulfillment, began with the Death, Resurrection, and Enthronement of the Son of God)