В Духе и огне

Дух Божий сошел на Иисуса, подготовив его к его мессианской миссии. Он крестил своих последователей Святым Духом и Огнем.

Иоанн провозгласил водное крещение “для отпущения грехов”.  Иоанн Креститель был следопытом, посланным перед Мессией, как и было обещано в Книге Пророка Исаии: “Вот, Я посылаю Моего посланника пред вами...” Христос был обещанным царем Израиля, и он крестил свой народ “Духом и огнем”.

Крещение, совершенное Иоанном, подготовило путь к приходу Мессии и Царства Божьего. Он призвал народ к покаянию. Он также предупредил религиозных лидеров Израиля о грядущем суде, который постигнет их, если они не поступят так же. Настанет день, когда будет уже слишком поздно, “День Господень” - (Матфея 3:7-10).

[Фото Фореста Саймона на Unsplash]

• (Матфея 3:11-12) – “Я крещу вас в воде в покаяние; но идущий за Мной сильнее Меня, и я недостоин понести обувь Его; он будет крестить вас Духом Святым и огнем, веер которого в руке его, и он тщательно очистит свои ноги. и соберет он пшеницу свою в житницу, а мякину сожжет огнем неугасимым”.

Крещение Иоанна в воде было подготовительным, а не окончательным. Он и Иисус “крестили” кающихся грешников. Однако Мессия и “Слуга Яхве” должен был “погрузить” свой народ “в святой дух и огонь”.

Дар Святого Духа был ожиданием “последних дней”. Он лежал в основе Нового Завета, обещанного в книгах Иезекииля и Иеремии. Своим Духом Бог обрежет сердца Своего народа и напишет на них Свои законы - (Исаия 44:1-4, Иеремия 31:31-34, Иезекииль 36:25-27, Иоиль 2:28-32, Деяния 2:38-39).

Фраза “В Святом Духе и огне” указывает на два аспекта “крещения” Христа. В греческом предложении “дух и огонь” не являются двумя отдельными событиями или крещениями. Только один предлог управляет обоими существительными - “в” (‘en’ - εν). “Дух и огонь” вместе образуют прямое значение единственного глагола “крестить”, и как “огонь”, так и “дух” характеризуют это “крещение”, совершенное Иисусом из Назарета.

“Огонь” в данном контексте означает суд, будь то для очищения или уничтожения отдельного человека или целой нации. Его описание “духа и огня” было частью ответа Иоанна “фарисеям и саддукеям”, о которых он предупреждал, что они будут срублены, как бесплодные деревья, “топором” Суда. “Огонь” указывает на сжигание Мессией “мякины” (“Он сожжет мякину огнем неугасимым”).

Все те, кто ответил покаянием и другими способами подготовил себя к пришествию Мессии, пережили “крещение Духом”. Те, кто отказался свернуть со своих нечестивых путей, испытали на себе обратную сторону медали - суд огнем.

Предостережение Иоанна относилось как к отдельным израильтянам, так и ко всей еврейской нации. Если народ Израиля отвергнет Помазанника, посланного Богом, он испытает его крещение огнем неугасимым.

[Копия в формате PDF]

смотрите также:

• Глас в пустыне - [Voice in the Wilderness] - (Иоанн Креститель приготовил путь для Мессии, Иисуса, вестника Благой вести о Царстве Божьем – Марка 1:4-8)

• Начало хороших новостей - [Beginning of the Good News] - (Обещанное Царство Божье наступило благодаря служению Иисуса Мессии, начавшемуся с его крещения - Марка 1:1-3)

• Спасение Господне - [Salvation of the Lord] - (Иисус означает ‘Яхве спасает’. В человеке из Назарета Спасение, обещанное Богом Израиля, явилось во всей своей красе)

• In Spirit and Fire - (The Spirit of God descended on Jesus, equipping him for his Messianic mission. He would baptize his followers in the Holy Spirit and Fire)