Φωνή στην έρημο

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής προετοίμασε τον δρόμο για την άφιξη του Μεσσία, τον κήρυκα των καλών νέων της Βασιλείας του Θεού - Μάρκος 1:4-8.

Και οι τέσσερις αφηγήσεις του Ευαγγελίου εφαρμόζουν το ίδιο απόσπασμα από το βιβλίο του Ησαΐα στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, τον αγγελιοφόρο που κάλεσε τους ανθρώπους να μετανοήσουν “για την άφεση των αμαρτιών” για την προετοιμασία της άφιξης του Μεσσία στο Ισραήλ. Ο Ιωάννης προσδιορίζεται ως ο πρόδρομος που αναμένεται πριν από την “ημέρα του Κυρίου” - “η φωνή ενός που κλαίει, στην έρημο, ετοιμάστε την οδό του Κυρίου” - (Ησαΐας 40:3-5).

Οι δραστηριότητες του Ιωάννη με πολλούς τρόπους ήταν παράλληλες με εκείνες του Προφήτη Ηλία. Όπως ο Προφήτης, ο Ιωάννης ήταν “ντυμένος με τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη”, και επίσης πέρασε χρόνο στην έρημο - (2 Βασιλέων 1:1-8, Μαλαχίας 3:1-3, 4:5, Μάρκος 9:12-13, Λουκάς 1:17).

[φωτογραφία από τον Eugene Kuznetsov στο Unsplash]

Το ελληνικό ουσιαστικό που χρησιμοποιείται για την “μετάνοια” στο ευαγγέλιο του Μάρκου δείχνει μια “αλλαγή νοοτροπίας.” Το κάλεσμα ήταν κάτι περισσότερο από τύψεις για παρελθόντα αδικήματα. Η “άφεση των αμαρτιών” απαιτούσε μια σκόπιμη αλλαγή του νου και τον αναπροσανατολισμό της ζωής. Ο όρος “άφεση” σημαίνει να απελευθερώσετε, να αποφορτίσετε ή να αποστείλετε κάτι.

Στη γραφή, η “άφεση” εφαρμόζεται στην “απαλλαγή” των χρεών και των διαταγμάτων διαζυγίου. Η μετάνοια απαλλάσσει τον λεκέ της αμαρτίας και απελευθερώνει τον μετανοημένο άνδρα ή γυναίκα από την κυριαρχία, τις υποχρεώσεις και την κατάρα της.

• “Ο Ιωάννης ήρθε βαπτίζοντας στην έρημο και κήρυξε το βάπτισμα της μετάνοιας για την άφεση των αμαρτιών. Και εξηλθον προς αυτον πασα η γη της Ιουδαιας και παντες οι Ιεροσολυμοι και εβαπτισθησαν απ ' αυτου εν τω Ποταμω Ιορδανω, ομολογουντες τας αμαρτιας αυτων. Και ο Ιωάννης ήταν ντυμένος με τρίχες καμήλας, και είχε μια δερμάτινη ζώνη γύρω από την οσφυϊκή χώρα του, και έτρωγε ακρίδες και άγριο μέλι. Και εκήρυξε, λέγων, έρχεται μετά από μένα ο ισχυρότερος από Μένα, του οποίου τα υποδήματα δεν είμαι άξιος να σκύψω και να λύσω. Σας βάφτισα στο νερό, αλλά αυτός θα σας βαφτίσει στο Άγιο Πνεύμα.”

Ο Ιωάννης κάλεσε το έθνος του Ισραήλ να μετανοήσει, και τα πλήθη που τον άκουσαν περιλάμβαναν Φαρισαίους, Σαδδουκαίους και ιερείς, τη θρησκευτική ηγεσία του Ιουδαϊκού έθνους. Εκπρόσωποι από όλα τα επίπεδα της εβραϊκής κοινωνίας ήταν παρόντες και άκουσαν το κάλεσμα να μετανοήσουν πριν να είναι πολύ αργά - (Ματθαίος 3:6, Ιωάννης 1:19).

Το κήρυγμα του Ιωάννη και οι πράξεις του έδειχναν τον ερχόμενο Μεσσία. Ο Ιησούς ήταν αυτός που έφερε τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού. Το βάπτισμα του Ιωάννη προετοίμασε καρδιές για την άφιξη και το μήνυμά του.

Ο Ιωάννης αντιπαρατέθηκε με τον ερχόμενο Μεσσία με τρεις τρόπους: τη δύναμη, την αξία και τον τρόπο του βαπτίσματος. Το ελληνικό επίθετο που μεταφράζεται ως “ισχυρότερος” χρησιμοποιείται αλλού για να περιγράψει τον Ιησού ως “τον ισχυρό” που έδεσε τον Σατανά - (Μάρκος 3:22-30).

Ο Ιωάννης περιέγραψε τον εαυτό του ως ανάξιο “να ξετυλίξει το λουρί των σανδάλων του Χριστού.” Στην κοινωνία του πρώτου αιώνα, η αφαίρεση των υποδημάτων ενός άλλου ανθρώπου ήταν ένα ταπεινό έργο που συνήθως ανατέθηκε σε σκλάβους και οικιακούς υπηρέτες.

ΒΆΠΤΙΣΗ ΤΟΥ ΠΝΕΎΜΑΤΟΣ

Έτσι, το βάπτισμα του Ιωάννη ήταν προπαρασκευαστικό, όχι τελικό. Βαπτίζει τους αμαρτωλούς στο νερό, αλλά ο ερχόμενος Μεσσίας θα τους “βαπτίσει στο Άγιο Πνεύμα.” Το δώρο του Πνεύματος ήταν μια προσδοκία των “εσχάτων ημερών”, η “υπόσχεση του Πατέρα” και μια από τις “ευλογίες του Αβραάμ”. Ήταν θεμελιώδης για την υποσχεμένη Νέα Διαθήκη και τον λαό του Θεού - (Πράξεις 2:38-39, Γαλάτες 2:14, Ησαΐας 44:3, Ιεζεκιήλ 36:26-27).

Ο Ιησούς δεν εγκατέλειψε το βάπτισμα στο νερό, αλλά το βάπτισμά Του πρόσθεσε κάτι νέο και σημαντικό, το βάπτισμα στο πνεύμα, επομένως, το “βάπτισμά” Του ήταν ανώτερο από οτιδήποτε είχε βιώσει ποτέ η ανθρωπότητα, συμπεριλαμβανομένου του βαπτίσματος του Ιωάννη.

Ο Ιωάννης έθεσε το έδαφος για τη δημόσια αποκάλυψη του Μεσσία και προετοίμασε την “οδό” για τον κήρυκα της Βασιλείας, τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, αυτόν που θα βαπτίσει τους οπαδούς του με το Άγιο Πνεύμα “και φωτιά.”

[Αντίγραφο PDF]

ΔΕΊΤΕ ΕΠΊΣΗΣ:

• Αρχή του Ευαγγελίου - [Beginning of the Gospel] - (Η υποσχεμένη βασιλεία του Θεού έγινε πραγματική στη διακονία Του Ιησού του Μεσσία, αρχίζοντας με το βάπτισμά Του - Μάρκος 1:1-3)

• Σημάδι του τέλους - [Sign of the End] - (Σύμφωνα με τον Ιησού, το τέλος δεν θα έρθει μέχρι το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού έχει ανακηρυχθ)

• Σωτηρία για όλους! - [Salvation for All] - (Τα καλά νέα που ανακοίνωσε ο Ιησούς προσφέρουν σωτηρία και ζωή σε άνδρες και γυναίκες κάθε έθνους και λαού)

• The Voice in the Wilderness - (John the Baptist prepared the way for the Messiah’s arrival, the herald of the Good News of the Kingdom of God – Mark 1:4-8)