Disciples Global Network

Дух Божий сошел на Иисуса, подготовив его к его мессианской миссии. Он крестил своих последователей Святым Духом и Огнем . Иоанн провозгласил водное крещение “ для отпущения грехов ”.  Иоанн Креститель был следопытом, посланным перед Мессией, как и было обещано в Книге Пророка Исаии : “ Вот, Я посылаю Моего посланника пред вами... ” Христос был обещанным царем Израиля, и он крестил свой народ “ Духом и огнем ”.

Обещанное Царство Божье наступило благодаря служению Иисуса Мессии, начавшемуся с его крещения - Марка 1:1-3. Евангелие от Марка начинается с утверждения, в котором сочетаются отрывки из еврейской Библии, тем самым обеспечивая библейскую основу для служения Иоанна Крестителя и подготавливая почву для миссии Христа. Человек из Назарета был Мессией Израиля, “ Благой вестью, которую Бог заранее обещал через своих пророков в Священном Писании ” - (Римлянам 1:1).

Евангелие от Марка начинается с утверждения, основанного на отрывках из Еврейской Библии, которые служат библейской основой для служения Иоанна Крестителя и подготавливают почву для миссии Иисуса. Этот человек из Назарета был Мессией и Спасителем, обещанным Богом Израиля в Священных Писаниях.

Иисус прибыл в Галилею, провозглашая “ Царство Божье " – “ Покайтесь, ибо приблизилось Царство ”. Однако природа его царства радикально отличалась от правительств и идеологий существующего мирового порядка, и Иисус неоднократно отказывался от политической власти, особенно когда сатана предлагал ее.

Евангелие от Матфея называет Иисуса “ Сыном Давидовым ”. Своей жизнью и смертью он продемонстрировал, что значит быть царем Израиля и “ Сыном Божьим ”. Традиционно это последнее обозначение связывалось с Домом Давида; но в рассказе Матфея старое понимание Мессии радикально меняется. Великий “ Сын Давида ” - это гораздо больше, чем правитель Израиля или народов. Он Царь и Мессия совсем другого рода.

В первой главе Евангелия от Матфея ангел сообщил Иосифу, что ребенок, которого носила Мария, был “ рожден от Святого Духа ”, и он велел ему назвать ребенка ‘ Иисус ’ – “ Наречешь ему имя Иисус, ИБО ОН СПАСЕТ СВОЙ НАРОД ОТ ИХ ГРЕХОВ ”. Это имя указывало на действие Бога по спасению Своего народа, которое Он собирался открыть. В Назарянине спасение, обещанное Израилю и народам, пришло. Воистину, “ Благая весть ”!