Disciples Global Network

Обещанное Царство Божье наступило благодаря служению Иисуса Мессии, начавшемуся с его крещения - Марка 1:1-3. Евангелие от Марка начинается с утверждения, в котором сочетаются отрывки из еврейской Библии, тем самым обеспечивая библейскую основу для служения Иоанна Крестителя и подготавливая почву для миссии Христа. Человек из Назарета был Мессией Израиля, “ Благой вестью, которую Бог заранее обещал через своих пророков в Священном Писании ” - (Римлянам 1:1).

Η υποσχεμένη βασιλεία του Θεού έγινε πραγματική στη διακονία Του Ιησού του Μεσσία, αρχίζοντας με το βάπτισμά Του - Μάρκος 1:1-3. Το ευαγγέλιο του Μάρκου ξεκινά με μια δήλωση που συνδυάζει αποσπάσματα από την εβραϊκή Βίβλο, παρέχοντας έτσι τη γραφική βάση για τη διακονία Του Ιωάννη του Βαπτιστή και θέτοντας το έδαφος για την αποστολή του Χριστού. Ο Μάρκος αρχίζει με μια σημείωση εκπλήρωσης. Ο άνθρωπος από τη Ναζαρέτ ήταν ο Μεσσίας του Ισραήλ, το “ καλό νέο που ο Θεός υποσχέθηκε εκ των προτέρων μέσω των προφητών του στις Αγίες Γραφές ” - (Ρωμαίους 1:1).

The promised Kingdom of God arrived in the ministry of Jesus the Messiah, commencing with his baptism – Mark 1:1-3. The  Gospel of Mark opens with a declaration combining passages from the Hebrew Bible, thereby providing the scriptural basis for the ministry of John the Baptist and setting the stage for Christ’s mission. Mark begins on a note of fulfillment . The Man from Nazareth was the Messiah of Israel, the “ Good News which God promised beforehand through his prophets in the Holy Scriptures ” - (Romans 1:1).

With the outpouring of the Spirit on the Day of Pentecost, the blessings for all nations promised to Abraham commenced . The Apostle Paul calls the Gift of the Spirit the “ Promise of the Father ” which he links to the Abrahamic covenant. The promises to Abraham and “ his Seed ” find their fulfillment in the New Covenant inaugurated by the Death and Resurrection of Jesus.

Forgiveness links the call of the tax collector to the healing of the paralytic – Christ’s authority to discharge sins and restore men – Mark 2:13-17. When Jesus pronounced the paralytic’s sins “ forgiven ,” he offended the Scribes and Pharisees. He alienated them further by showing mercy to “ sinners ” considered especially unacceptable by more scrupulously religious Jews. Seeing Jesus eating with “ tax collectors ” and “ sinners ,” the Scribes and Pharisees insinuated that the Nazarene also was a notorious sinner – (Mark 2:1-17).

Если мы отвечаем на враждебность враждебностью и гневом, сатана побеждает .  Реальность преследований вызывает вопросы. Как мы должны реагировать, когда на нас нападают государство, культура, общество или даже наша семья и друзья? Уместно ли прибегать к гневу или возмездию, или нам следует следовать примерам из жизни Иисуса? В своих учениях он предупреждал нас о необходимости ожидать “ скорби ” и призывал следовать его путем (“ Если они преследовали меня, то будут преследовать и вас ”).